日期：2025-07-12 21:18:35 标签：
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喜欢该剧的友人们，可以一起讨论呀！
60岁的白景琦要娶20多岁的抱狗丫头香秀，全家族都反对，连大爷白景怡都出来劝他：
“你知道人家都怎么说你们二房吗？人家说，你们二房的人，都有神jin病！从白雅萍、白玉婷到你，都不正常！”
白景琦立刻回了一句：
“他们才有神jin病呢！他们这些个不正常的，看着我们这些正常的，他总觉得别扭。”
初看这段的时候，只觉得“怼人”的白景琦，很骄横跋扈。
但三刷时才发现，这句话并没有那么简单！
联想起更早的几段剧情，真的看懂后，只呼“精妙”！每一处没有闲笔，且暗藏深意，不愧是导演郭宝昌！
大家还记得季先生以“文武实力”征服小景琦的那场戏吗？
他让景琦翻开书，随便找一页，念头两个字，他都能接着往下流利背诵，彻底征服了小景琦。
在一个45分钟的剧集里，为什么要花费整整1分钟的时间，让季宗布去背诵那么一大段、观众听也听不太懂的“之乎者也”呢？
玲姐当初看时，只想着这不过是那个年代的常规读物罢了，庄子老子、孔孟之道之类的。
但实际上，导演郭宝昌是刻意选择了《庄子》。
季宗布作为全剧一个完美的人设，他的价值观是崇尚道家庄子的思想，对景琦的教育是“顺乎他的天性”、看似“无为而治”。
用现在的角度来看，就是善待每个孩子的不同，因材施教，寓教于乐，而不是棍棒教育。
我们先回顾下季先生倒背如流的那段文字。
这段文字出自《庄子》的《齐物论》篇。
之乎者也的，确实不太好理解哈，玲姐查阅了资料，尝试给大家稍微解读下：
首先，弄清楚什么叫“齐物”？
它不是指“使得万物整齐”，因为万物本来就是不齐的，这是它们的本色，真正要使“万物齐同”是没有可能性的。
在《齐物论》篇中，主要有四个方面的“不齐”：
生死，各人寿命不同；
是非，观念意识不一；
成败，成则为王，败则为寇；
美丑，各人都期望美，也没人自认为丑。
这其中，最重要的是“生死”和“是非”的问题：生死是关系我们自己的生命，是非是我们判断外物的观念。
而人，只是天地间暂时的过客，我们要顺应万物的不齐。
所以，
“齐物”指的是，要去“齐”我们的内在，通过修养功夫来消除自己的分别心。
接受事物的“相对性”，万物就会“自齐“。
接着给大家简单讲讲，季宗布背诵的这段话的语义。
我们对于万物的见解，都是以不同于自己的为“彼”，以自己的为“是”。
通俗点说，就是大家都是站在自己的立场去看别人。
在这种观念影响下，自然形成了以自我标准来衡量万物的“是非”。
庄子在齐物论中是想说，万物都有本性，不要拿我们的“是”来作标准，要还归“天道”的自明，顺乎万物自然规律。
到了这里，我们再回到白景琦说的那段话，“你们这些不正常的，看着我们这些正常的，怎么看怎么别扭。”
大家现在是不是有了新的理解？觉得这话不简单了？
白景琦怼的，其实就是典型的、站在自己的立场上去看别人的人。也是庄子《齐物论》里要“齐”、要修心的那些人。
万事万物都不是“整齐划一”的，每个人的价值观和想法都不可能是一样的。
没有真正了解别人，那你凭什么就要以自己的价值观标准，去评价别人的是非呢？
和自己相同的就叫作“是”，否则就是“非”，这是一种愚蠢的“自以为是”。
庄子倡导要消除我们对事物有歧视的“分别心”。
从季宗布看似偶然的“倒背如流”，到白景琦看似生气地随口一说，
这两处剧情，中间隔了50多年；
那段“齐物论”却如同草蛇灰线一般，伏脉千里，在《大宅门》剧末时“点了题”！
渗透的就是庄子“齐物论”的核心观点：
如何修炼内心，去除固有观念，是在讲智慧，讲真知。
如果剧中那些露一下《庄子》书皮或念几句词的，都还只是表象的话；
那么，真正能让人从《大宅门》剧中感受到庄子思想的，恰好就是大家如何看待白景琦娶香秀的这段。
导演借白景琦的嘴，对季宗布倒背如流的那段“之乎者也”，做了一个更通俗易懂的解读。
“齐物论”是庄子哲学思想的体现之一，是为人处事的大智慧，是自省的标准。数百年过去，依旧能产生巨大的现实意义。
最后想说，《大宅门》里所有惊世骇俗的故事，都在从不同角度去讲这个深刻的道理。
比如，白家和詹王府的恩怨，比如白景琦从小被看作“混世魔王”，比如白玉婷和照片结婚......
不得不佩服导演郭宝昌的思想境界！能拍到这个深度的电视剧，应该也不多了吧？
如果你刚好看过《大宅门》这部电视剧，有任何想说的话，欢迎留言，我们一起讨论呀！
（玲姐原创，抄袭必究！）
